وطوالا ، لتكون أوتادا لها وَأَسْقَيْناكُمْ برحمتنا من السماء والأرض ماءً فُراتاً وعذبا أو لذيذا وَيْلٌ وعذاب أليم يَوْمَئِذٍ وفي ذلك الزمان الخطير لِلْمُكَذِّبِينَ بهذه النّعم العظام ، والمنكرين لقدرتنا على إعادة الخلق في يوم القيامة . [ سورة المرسلات ( 77 ) : الآيات 29 إلى 31 ] انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ( 29 ) انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ( 30 ) لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ ( 31 ) ثمّ ذكر سبحانه كيفية عذاب المكذبين يوم القيامة . قيل : إنّ الشمس تقرب فيه من رؤوس الخلائق وليس عليهم لباس وكنان ، فتلفحهم « 1 » الشمس وتأخذ بأنفاسهم ، ويمتدّ ذلك اليوم ، وينجّى اللّه المؤمنين إلى ظلّ عرشه ، فهناك يقولون : فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ « 2 » ويقول خزنة جهنّم للمكذّبين : انْطَلِقُوا والعبوا أيّها المكذّبون إِلى ما كُنْتُمْ في الدنيا بِهِ تُكَذِّبُونَ من العذاب . ثمّ يبالغون في تقريعهم بتكرار الأمر بقوله : انْطَلِقُوا أيّها المكذّبون واذهبوا إِلى ظِلٍّ من دخان غليظ عظيم من نار جهنّم ، أو ظلّ من نار ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ قيل : شعبة عن يمينهم ، وشعبه عن يسارهم ، وشعبة فوق رؤوسهم ، فيكونون محاطين بالدّخان أو النار « 3 » . قيل : يخرج لسان من النار محيط بالكافر كالسّرادق ، فيتشعّب ثلاث شعب يكون فيها حتّى يفرغ من الحساب « 4 » لا ظَلِيلٍ ذلك الظلّ ولا مانع لهم من حرّ الشمس ، وقيل : يعني لا بارد « 5 » وَلا يُغْنِي الكفّار مِنَ حرّ اللَّهَبِ ولا يبعدهم أو لا يسترهم منه . عن الباقر عليه السّلام قال : « بلغنا واللّه أعلم أنّه إذا سيق « 6 » أهل النار وينطلق بهم قبل أن يدخلوا النار ، فيقال لهم : ادخلوا إلى ظلّ ذي ثلاث شعب من دخان النار ، فيحسبون أنّها الجنّة ، ثمّ يدخلون النار أفواجا [ أفواجا و ] ذلك نصف النهار » انتهى « 7 » . [ سورة المرسلات ( 77 ) : الآيات 32 إلى 37 ] إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ( 32 ) كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ ( 33 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 34 ) هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ( 35 ) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ( 36 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 37 )

--> ( 1 ) . في النسخة : فتلحقهم . ( 2 و 3 ) . تفسير الرازي 30 : 275 . والآية من سورة الطور 52 : 27 . ( 4 ) . تفسير أبي السعود 9 : 80 ، تفسير روح البيان 10 : 286 . ( 5 ) . تفسير الرازي 30 : 275 . ( 6 ) . في تفسيري القمي والصافي : استوى . ( 7 ) . تفسير القمي 2 : 113 ، تفسير الصافي 5 : 270 .